《瑜伽师地论》内容纲要五分钟帮你读完此论《瑜伽师地论》以九次第定、三乘三十七道品为主要研究对象，生发出三乘法义。若不实修大乘37道品，则恐不知所云。对三十七道品从发心、生信、实修、各阶段的境、行、果的唯识解读，以唯识学为理论基础，广泛吸收，善巧融通大小乘义理精华，构筑了恢宏的境、行、果相应的理论框架，对三乘的实修三十七道品阶次境界十七地进行了精微的论述。学习此论，最好先学一下唯识宗的精华论典《大乘入道次第》，先把唯识宗是如何修大乘三十七道品见佛性，进而成佛的，把这个弄明白了，《瑜伽师地论》就非常容易读懂了。瑜伽是梵文Yoga的音译，意为相应、涉入，另有和合、一致、互有方便善巧之义。大乘佛教的唯识半岛官网，并非是佛教的内容，而是婆罗门教《奥义书》和《梨俱吠陀》中的瑜伽思想。大乘佛教借用婆罗门教的瑜伽思想，但是有很大的扩充。

　　《瑜伽师地论》就是论明三乘行人修习三十七道品境、行、果相应的境界，本论依次论述了十七种境界，所以《瑜伽师地论》又简称为《十七地论》。十七地，从修九次第定，到三乘各自的三十七道品，到证得三乘果位这个过程，分为十七地：一者五识身相应地。二者意地。三者有寻有伺地。四者无寻唯伺地。五者无寻无伺地。六者三摩呬多地。七者非三摩呬多地。八者有心地。九者无心地。十者闻所成地。十一者思所成地。十二者修所成地。十三者声闻地。十四者独觉地。十五者菩萨地。十六者有余依地。十七者无余依地。

　　本论是集三十七道品染净说、三性三无性说、唯识说、阿毘达磨学说、菩萨教义等种种问题的一部庞大论书；是构成瑜伽行）。